記憶的腳註﹝日記選﹞：
Footnotes to Memory (selected diaries):
- 2003
三月 Mar: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31
五月 May: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14
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六月 Jun: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24
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八月 Aug: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18
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九月 Sep: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24
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十月 Oct: 1 2 3 4 5 6
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十一月 Nov: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19
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十二月 Dec: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16
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| 三月 March | |
15/3/2003 - 星期六 Saturday |
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| | 評論 Comment | 兩年前一項調查發現香港青少年偶像排名，頭十位中有六位是本地歌星。這反映出香港的青少年眼光狹窄，猶如井底之蛙。最近中文大學為慶祝四十周年，邀請了六名學者到該校演講。他們分別為饒宗頤、李遠哲、杜維明、朱棣文、余英時及楊詠威。一位中大哲學系一年生這麼說：「超！我一個都唔識，算得咩世界級？」首先，世界級與否並不取決於你個人認識不認識。其次，你一個也不認識只見出你的無知與膚淺。子曰：「知之為知之，不知為不知，是知也。」古今中外知識之廣，很多文人、藝術家、哲學家、歷史名人是值得我們敬重的。香港年青人的目光只局限於時下的流行歌星，實在可悲。 物質生活已俘虜了年青人。往時老師送一些鉛筆、間尺、拍紙簿等禮物給學生，學生也欣喜若狂。現在嗎？學生沒道謝不止，有時還會「回敬」一句「很 Cheap！」當年唐君毅先生贈送小思一條頸巾，小思對它珍而重之。現在嗎？學生根本看不到禮物中的心意，只在意它的價錢。也許，生活無憂的年青人已被寵壞了。更甚的是他們生在福中不知福。他們不滿老師的課堂沉悶，不滿同學排斥他，不滿父親那架只是賓士而不是法拉利！ |
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| 五月 May | |
9/5/2003 - 星期五 Friday |
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| | 生活 Life | 沒有準備下應考中國語文及文化科的口試。個人短講的題目是「假如有時間機器，你會到……」我會到未來。先論述為何不回到過去。就社會角度而言，歷史改不了，改變歷史勢必世界大亂；就個人角度而言，為何不回到過去改正自己的過錯？因為做了便要負責，從錯誤中學習，展望將來。我選擇到數百年後的世界，看看那時的醫學科技，看看那時再有沒有類似美英攻伊的不義之戰。再提《未來報告》﹝Minority Report﹞作結。小組討論要我們評論文化科口試，達成共識，並提出兩項建議予考評局。每人發言後，我首先回應五號同學認為部分口試試題偏重於文或理科，我反駁香港有的是專才缺的是通才。二號同學提議加設二人對話，我同意並表示陳耀南那本《中國文化對談錄》便是以二人對話形式暢談，增添了不少趣味。我又提出增加口試在整個科目所佔的比分，被駁回。﹝放榜後按：口試成績不錯，嘻！﹞ |
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15/5/2003 - 星期四 Thursday |
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| | 時事 Current
affairs | 評論 Comment | 致喬菁華： 先談本月十二日的〈打倒薩達姆〉，你說：「不支持美國，難道支持薩達姆？」那是否很可笑呢？凡事不只有兩面，不是美國與薩達姆二選其一。若然兩者皆錯，何苦從中取捨？ 再談今天的〈讀者指摘〉，你說讀者對你近來的言論作出指責。那麼他們的實質指責內容是甚麼？你沒有說明，只是暗責對方英語文法上的錯誤。然而，你又未能提供正確的句子。那算是回應別人嗎？還是你想令人噴飯？ |
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17/5/2003 - 星期六 Saturday |
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| | 歷史 History | 孔子與《五經》 孔子是中國人的代表。他生在紀元前五五一年﹝周靈王二十一年﹞，是中國儒家學說的創始者，也是古代的大思想家、教育家。他與印度的釋迦牟尼、希臘的蘇格拉底、猶太的耶穌並稱為世界四大哲人。 孔子曾修訂《易經》、《春秋》、《詩經》、《書經》和《禮經》。這五部書被合稱為《五經》，是古代中國學子必讀的經典。 《易經》是一本累積而成的書，內容有關占卜吉凶。所包含的思想，從宇宙天象，地理現象，社會現象，無所不包。孔子講解《易經》的時候，對卦、爻中所含的天道人事的哲理，做了許多補充和發揮，他的學生和後世學者就把它綜合、整理成闡述義理的文章。因此，《易經》的價值大增，變成一部富有人生哲學的書籍，並被尊為經。 《春秋》是魯國的史書，雖然當時各國各自有其史書，但尤以魯國的最久最完全。《春秋》最能代表孔子一生志業所在。由於春秋的文字過於簡單，一些學者專門為孔子的《春秋》作註解工作，最著名的有左丘明、公羊高和榖梁赤三人所做的傳。左傳偏重歷史事件的解釋與補充；公羊、榖梁二傳則比較著重義理的闡述。而這三書稱春秋三傳。 《詩經》是民間歌謠和貴族廟堂詩歌選集，據說有三千多篇，經孔子刪剩三百篇。黃政在〈孔子刪詩說考〉一文歸納了學者們的論點，不妨抄錄如下： 「其一，古詩三千餘篇，孔子刪為三百篇，此說僅見《史說》，孔子卻未嘗自言，且孔子嘗言「詩三百」，是已知《詩》本已為三百篇，孔子此語與刪詩說相悖。 其二，孔子刪三千古詩為三百，十去其九，所刪未免過多。 其三，《詩》存鄭衛淫聲、靡靡之音，以孔子重風教，知孔子刪詩為妄說。 其四，周太史官采詩五百年，國有一千八百，《詩經》卻只載九國之風，且多載二百年。 其五，以吳國公子季札到魯國觀樂為例，事見於《左傳．襄二十九年》，當時孔子只是八歲，詩的篇目卻已大致與今無異，孔子刪詩自不可能。《上博簡．孔子詩論》，提及《詩》的內容，篇目也與今本極似，雖是殘片，也反映孔子與詩版本的關係──孔子並無刪詩。」 黃政最後指出：「刪詩之說，是後人曲解《論語》、《史記》、《漢書》之文意，以為孔子取可施於禮義之詩以後就把其他的詩銷去而引起的爭論。」 《詩經》內容包括：國風、雅、頌三部份。國風是指各諸侯國流行的民間歌謠頌永著各地風土民情、生活情狀。雅是指朝廷高階層士大夫所唱的詩歌。頌，是指宗廟再祭祀時演唱的樂歌。《詩經》風格敦厚、溫柔，可以陶冶性情、變化氣質。 《書經》又名《尚書》，是一部政治文獻選集，收錄了黃帝、夏、商、周王朝的文告或宣言。就時代來分，可分為虞書、夏書、商書、周書，就內容來分，可分為典、謨、訓、誥、誓、命等六大類。孔子把這些文獻、檔案整理成篇章，當作文化教材，讓學生知道過去的事蹟，以作為現在和未來的警惕和典範。 《禮經》是《禮記》、《儀禮》和《周官》。《禮記》的內容，舉凡規則、制度、條理、次序等都屬於禮的範圍，所以有關政治、社會、家庭等人類生活中，屬於規則條理的事，都可包括在內。《禮記》載古代禮節儀文。《周禮》則是記載古代官制。孔子以為情感是禮本。若然沒有禮本，則不是真正的禮。 五經再加上《樂經》，有人稱為六經，但《樂經》沒有傳下來。從《周禮》的大司樂、《史記》的樂書、《漢書》的禮樂志裡，可以知道《樂經》的精神，樂可以使人的情感得到抒發，以建設和諧社會的道理。 姜小白與管仲 姜小白是春秋時代齊國創業霸王，齊國是五霸之一。 話說當年姜小白上一任國君，即他的哥哥姜諸兒，甚為荒唐，竟與妹妹文姜通姦。後來文姜嫁給魯國國君姬允。直到紀元前六九四年，姬允到齊國訪問時才發現此事，並且大怒。姜諸兒於是命彭生前往殺掉姬允。彭生事敗，被姜諸兒滅口。諸公子感到不妙，紛紛逃亡，姜諸兒其中一為弟弟姜糾跟他的智囊管仲投奔魯國，姜小白則跟他的智囊鮑叔牙投奔莒國。 紀元前六八六年，連稱兵變將姜諸兒殺掉。事成後，連稱立姜諸兒堂弟姜無知為國君。後來又發生改變，連稱和姜無知被殺。姜糾和姜小白得知後，立即趕返齊國當國君，先到先得。 姜糾派神射手管仲狙擊姜小白。管仲快馬加鞭趕上姜小白，假裝恭順上前拜見。就在此時，管仲突向姜小白發箭。姜小白倒地，管仲大喜並且馬上逃走。豈料姜小白只是裝死，那一箭只射中他腰帶上的銅鉤。他深知管仲箭法如神，若不裝死，只會再受一箭。結果姜小白首先趕到齊國，當上國君。在鮑叔牙大力推薦之下，姜小白任命管仲為宰相，姜糾則難免一死。 姜小白在位四十三年，召集諸侯開和平議會二十六次。管仲對姜小白霸業貢獻良多，孔子尤其對他提出的「尊王攘夷」稱讚不已：「管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到于今受其賜。微管仲，吾其被髮左衽矣！」 管仲對姜小白的最後獻計是勸告不要重用姜小白三位親信：豎刁、易牙和衛開方。豎刁為了服侍國君而甘願自宮當宦官。姜小白曾說他甚麼肉卻嘗過，就是沒有吃過人肉。易牙即奉獻三歲兒子予姜小白食用。衛開方則對姜小白忠心追隨，十五年沒有回家。 管仲分析沒有人不愛自己多於他人，若忍於殘害自己的身體，則對他人更忍心；沒有人不愛自己的兒女，若忍於殺掉自己的兒女，則對他人更狠心；沒有人不愛自己的父母，若忍於十五年不見父母，則對他人更會拋棄不顧。 姜小白死後齊國發生內亂，國力大消。 |
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18/5/2003 - 星期日 Sunday |
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| | 歷史 History | 熱愛中國文化的人，必讀《四書》。要批評中國文化的人，也必讀《四書》。《四書》是儒家經典的精華，啟示我們做人處事的道理。我國史學大師錢穆更認為讀了《四書》，便不必讀《五經》。《四書》是《大學》、《論語》、《孟子》和《中庸》的合稱，讀的先後次序如上。《大學》和《中庸》原為《禮記》一書中的篇章。《論語》是記錄孔子言行的著作，《孟子》是記錄孟子言行的著作。宋代朱熹將四本著作匯編在一起，並加注釋，取其名為《四書集注》。此書是古代中國學子必讀的著作。 《大學》是有政治和哲理的著作，闡明「冶國平天下」；《論語》記述孔子思想核心是「仁」，並以「禮」來規範；《孟子》鼓吹「仁政」，希望人們能夠安居樂業；《中庸》認為一人的喜怒哀樂表現出來以後，經過修飾，合乎常理，天地運行正常，萬物生長發育，國家自然太平了。 |
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19/5/2003 - 星期一 Monday |
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| | 歷史 History | 哲學 Philosophy | 儒、道、墨、法是古代中國四大家。 儒家始創人孔子以為要回復《周禮》，使人人安份守已，互相關懷，達至一個大同世界——「仁」。「仁」就是「愛人」。若要實踐仁德，需要「忠」和「恕」。「忠」是盡自己的本份；「恕」是推己及人。「禮」和「樂」用以約束人的行為，陶冶人的性情。孔子的學生孟子以「性善說」論述「仁」。「人之異於禽獸者，幾希。」人禽之辨在於人有惻隱、羞惡、辭讓、是非四種善端。將四端加以發揚，便可成為仁、義、禮、智的德行。孟子的學生荀子卻主張「性惡論」，認為人與禽獸無異。他主張通過教育改變人的本性，為善去惡。儒家主要著作有《大學》、《論語》、《孟子》和《中庸》，這四部書被合稱為《四書》。而孔子則整理了《詩》、《書》、《易》、《禮》、《樂》、《春秋》六部經典以傳授弟子。 道家始創人是李耳，也稱老子。孔子亦曾經向他請教過禮的問題。他辭官隱去時騎著一匹青牛，路經函谷關時為關領尹喜寫下《道德經》，後稱《老子》，從此不知影蹤。道家強調「無為」是「道」的主要性質，可以是一種生活態度，也可以是一種治國方法，君主捨棄自己的意志和欲望，讓人民知道他存在便算了。莊周，也稱莊子，是老子思想的繼承者，後人多把二人合稱為老莊。莊周著作《莊子》不單是哲學名著，也是文學傑作，主張避世。 墨子名翟，他主張兼愛、和平、反侵略，他只教人防禦，反對一切侵略戰爭。他的「有教無類」比儒家更為澈底。他以為舊有文明有很多不合理之處，如殺人者死，在戰爭中殺人則為人所歌頌；竊珠玉雞的是盜賊，奪人國土的則是名將。人與人之間的衝突就是因為人類自私而不能兼愛。他主張賢人政治，「天下之大利」為目標。墨子的門待在他死後將他的言論匯編成《墨子》一書。 法家主張：社會變革，反對因循守舊；富國強兵，重視耕戰；嚴刑峻法，賞罰分明；中央集權，反對封建世襲。最著名的改革家是商鞅，他的變法為秦國尊定了統一全中國的基礎。集法家大成者是韓非，他將「法」、「術」、「勢」三派結合，主張君主擁有絕對的權力，不在乎人民感恩或怨恨，只要賞罰分明便可。而且法既要嚴明，又要周密。雖然他口吃，但善於著書，《韓非子》就是他的作品的結集。 |
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21/5/2003 - 星期三 Wednesday |
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| | 歷史 History | 中國史學之父司馬遷幼年曾跟父親遊歷大江南北，足跡遍及大半個中國。司馬遷在父親逝世後繼任父親的官職太史，亦承父親遺命撰寫《史記》。 當時中國正與匈奴交戰。大將李陵率領五千步兵深入沙漠，與匈奴三萬大軍相遇。李陵殺掉敵軍數千人，匈奴招集援軍約八萬，李陵只好撤退。多次接戰後，李陵的步兵殺匈奴萬餘人，奈何缺箭，李陵被俘。皇帝劉徹大怒，他以為李陵應該自殺。眾大臣阿諛奉承。司馬遷卻認為李陵忠心耿耿，只是箭盡力竭，一些沒有冒丁點兒險的人卻挑剔他的過錯。劉徹定他死罪，而司馬遷家貧未能自贖，唯有受腐刑以免一死。司馬遷受了宮刑後忍受屈辱，所為的只是要完成那部《史記》。 中國人尊經，但不尊周公的《尚書》，也不尊孔子的《春秋》，直到司馬遷的《史記》才被列入正史，而且往後的史書也跟《史記》的系統寫，可見其價值之高。《史記》以人物為中心，是當時一大創見。以事為中心的體裁只能用於概述性的史書，不能夠深入，那是因為記事往往忽略了某些重要人物。《史記》在史學和文學方面也對後世影響巨大，是二十四史之冠。 |
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22/5/2003 - 星期四 Thursday |
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| | 時事 Current
affairs | 評論 Comment | 某些反董的人已失理性、欠缺客觀分析、人云亦云、為反對而反對、對人不對事。 董特首說：「我不相信做不到醫護人員零感染。」有人提出此舉有志氣而不科學、兩星期零感染更有意義云云，大做文章。「零感染」是全世界疫區的目標，有何不當？難道要將目標定為某限期內零感染？那時，又會有人指責董特首。很多人只針對董特首大罵，大小事情也罵，只懂罵，罵，罵。 時下的香港人最喜歡罵。經濟蓬勃之時人人「炒樓」，金融風暴之後「負資產」罵政府措施幫不了他們，卻不懂怪責自己當初的貪婪。大罵基本法第二十三條損害言論自由的人，卻不知道沒有絕對的自由。煽動了叛亂，便要對自己的言論負責，不是你想說甚麼便說甚麼。 時世差，人們便一窩風破口大罵。本來不算甚麼的事也被人拿來大罵特罵。有些人云亦云，有些事後諸葛亮。總之將一切不滿發洩在別人身上。董特首一舉手一投足，也會被罵。而部分罵他的人，不論是非、不論對錯，總之一見董特首就罵。罵得多了，其他不了解事情細節的也來罵。 一個月前在新聞組看到一則留言大讚入境處人員服務態度良好。那人因為私人理由而要提早領取特區護照，麻煩了入境處人員，但入境處人員仍然有禮貌地加班幫助他。竟然有人如此回應：「政府加班有 ot 錢，佢地有乜所謂o者。」 早陣子有項選舉，香港人選了孫中山先生為最有創意的人。若果問投選孫中山先生的人，孫中山有何創意，我相信他們答不出。再問他們甚麼是三民主義，更會使他們一頭霧水。昨日，有電台節目主持人說張之洞的「以中學為體，西學為用」是孫中山先生提出的，可見出香港人的無知。一切也歸功於孫中山先生。除了孫中山先生，香港人還認識何人？ 不了解事情卻喜歡罵，結果只是人云亦云、為反而反。人們如何人云亦云呢？試看一位反對廿十三條的人如何呼籲香港市民上示威：「若果自問對廿三不太認識的話..但又有烈火紅心想幫香港一個大忙~如果當日被記者訪問起來....千其勿多言...就咁一句" 我正0係度為香港傷心中...唔多想講野..."如果亂咁up 比葉太睇中你的"美言" 的話...又會有麻煩.....」不了解廿十三條，又何以上街示威呢？又有人問：「想問一下第廿三條中條文不清晰的地方是什麼呢?有沒有人可以轉載?起碼我上街時都知是為了什麼....謝謝」妄言凡多，其他不勝縷舉。 |
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| 六月 June | |
25/6/2003 - 星期三 Wednesday |
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| | 評論 Comment | 陶傑今日在《明報》發表的那篇文〈打一個呵欠〉很有趣，開首評論魯迅文字沙石太多，缺乏文采云云，然後大花筆墨建議魯迅不要回應批評他的人。 |
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26/6/2003 - 星期四 Thursday |
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| | 生活 Life | 讀書的時候，我喜歡捲起書一面，讀沒有捲起書的那一面。所以我不喜歡硬皮書、厚皮書，而軟皮書總是令我愛不釋手。 |
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| 八月 August | |
6/8/2003 - 星期三 Wednesday |
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| | 生活 Life | 談談近況，但懶打字，且以與 KKK 兄的一段對話代之： KKK 2003/8/6 AM 01:18 阿 nick 哥~ 阿Nick 2003/8/6 AM 01:18 啋 KKK 2003/8/6 AM 01:19 啋咩唧~ 近排忙乜？等放榜？ 阿Nick 2003/8/6 AM 01:21 買家具(快將搬家) 書展 看&踢足球 乒乓球 電影 etc KKK 2003/8/6 AM 01:24 難怪減產了咯 阿Nick 2003/8/6 AM 01:25 減了肥呢 呵呵 明天過後沒有好日子過了 KKK 2003/8/6 AM 01:26 點解啊？ 阿Nick 2003/8/6 AM 01:27 HD/AD + retake alevel KKK 2003/8/6 AM 01:28 哇... 好吃力喎 阿Nick 2003/8/6 AM 01:29 我始終覺得alevel機會大d KKK 2003/8/6 AM 01:32 其實你點解唔讀文科??? KKK 2003/8/6 AM 01:36 我覺得你係教育制度既受害者 文理分科極不合理... 阿Nick 2003/8/6 AM 01:46 只怕來年「兩敗俱傷」 KKK 2003/8/6 AM 01:56 唉... 有野幫到出聲吧.. 阿Nick 2003/8/6 AM 01:59 HD/AD 有幾多人能夠升讀大學？ 難嗎？ KKK 2003/8/6 AM 02:00 少 gpa 要好高 KKK 2003/8/6 AM 02:02 gpa 要 3.x 即係話要幾乎全部科 a-, a, b+... 阿Nick 2003/8/6 AM 02:03 難度同爭 first hon 差不多？ KKK 2003/8/6 AM 02:05 對 拎到全 a/a- 都幾難唔 first hon |
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19/8/2003 - 星期二 Tuesday |
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| | 電影 Movie | 暑期看的三部片，《未來戰士3殲滅者TX》最好看，當中機械人與指令的爭扎更是令人噴飯；《盜墓者羅拉：生命之匙》次之；《大逃殺II》不知所云。 |
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20/8/2003 - 星期三 Wednesday |
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| | 生活 Life | 今夏至今踢了四次足球，射進五球，球技沒有退步，今天還用生蟲右腳轟入兩球。 |
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23/8/2003 - 星期六 Saturday |
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| | 電影 Movie | 最近看的舊片只有《捉智雙雄》﹝Catch Me If You Can﹞和改編自史提芬京﹝Stephen King﹞小說的《月黑高飛》﹝The Shawshank Redemption﹞，兩部片也滿好看的。《月黑高飛》和很多與監獄有關的電影一樣，又提到《基度山恩仇記》﹝The Count of Monte Cristo﹞。 |
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28/8/2003 - 星期四 Thursday |
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| | 生活 Life
| 葉浩生走後第一場球賽，我踢得甚為差勁，值得一提的只是最後一刻的入球。對手是商中乙丙組校隊，那個自由人兼清道夫指揮若定，踢來頗有大將之風。在他的嚴防下，我和方仲鴻難越雷池。直至比賽末段，那自由人頻頻上前助攻，使我和方仲鴻有空位突破。最後一擊，後場大腳將球送往前場，我那時已筋疲力盡，控不定球之際，對方門將出迎，我立即跑前，左腳一挑，球成拋物線越過門將，繼而入網。自娛完畢。 |
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| 九月 September | |
1/9/2003 - 星期一 Monday |
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| | 校園生活 Campus
life | 開學了﹝City U, AD﹞，聽了兩個 lectures：Chinese for Computer Studies 和 Mathematics and Statistics。實際上，兩者也非專 for Computer Studies，只是一起上課的也是 Computer Studies 的學生。今天這堂中文教「六書」，我最想聽第三堂「錯別字」。 |
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6/9/2003 - 星期六 Saturday |
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| | 生活 Life | 搬家，倦透了。 |
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25/9/2003 - 星期四 Thursday |
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| | 生活 Life | 閱畢錢鍾書先生的《圍城》。 近四場球由左翼改踢左閘，防守意識不足，尚待磨煉。最得失的一球，實為余之過，責無旁貸。 |
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| 十月 October | |
3/10/2003 - 星期四 Thursday |
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| | 文學 Literature | 以下一段文字錄自今天的《明報》〈繼承卡夫卡南非小說家奪諾貝爾文學獎〉： 2003 年度的諾貝爾文學獎周四揭盅，由南非作家庫切（John Maxwell Coetzee，台譯柯慈）奪得。63 歲的庫切向為受歡迎的小說家，其作品秉承了卡夫卡的精神，甚富哲學深度，深刻探討了存在的意義。台灣的出版社亦有推出其作品的中文版本。……兩度獲布克書獎拒領獎庫切 1940 年生於南非開普敦，60 年代移居英國，初任電腦程式員，繼而到美國攻讀文學，之後在美國及南非的大學任教，2002 年移居到澳洲。他榮獲過許多國際文學獎項，但是向來生活淡泊，不喜成為傳媒焦點，甚至在成為歷來首個第二度榮獲英國布克書獎(Booker Prize)的作家後，也拒絕到倫敦領獎。有輿論便懷疑，他會否在 12 月親身領取諾獎 。 …… 魯迅曾辭謝諾貝爾文學獎﹝見許壽裳《亡友魯迅印象記．雜談著作》﹞，電影《有你終生美麗》﹝A Beautiful Mind﹞中亦曾提及諾獎頒獎前會「視察」得獎人。庫切不喜獲獎，卻獲獎了。 |
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6/10/2003 - 星期一 Monday |
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| | 哲學 Philosophy | 殷海光《中國文化的展望》有言：「如果我們要斷定民主與國強有何必然的關聯，那末就得證明民主是國強的充足而必要的條件﹝sufficient-necessary condition﹞。」為何是 biconditional？為何不是 conditional 或其他？ 誠如殷氏所言，國強的因素很多，政制不是單一條件。但民主也可能是其中一個條件吧。如果實行民主，則國可能強。顯然這不是雙向的，國強不一定要民主。民主與國強可以有關聯，但不必是充足而必要的條件吧？ ﹝參看：http://www.thinkerspace.com/node/285#comment-2263﹞ 梁啟超先生以為，實行民主先要開民智。 | 評論 Comment | 今日 TVB 午間新聞道：「律政司向雷玉蓮等三名示威者，提出新的和解條件，表示願意中止訴訟，亦毋需賠償，但要求他們承諾，不會再到灣仔入境大樓，作任何擾亂的行為。其中一名當事人批評，新條件等同永久禁制，不能接受。」當事人稱那等同於剝奪自由。甚麼是自由？你想幹甚麼便幹甚麼嗎？「不會再到灣仔入境大樓，作任何擾亂的行為」有何過份？任何人也不可以擾亂秩序吧，豈是針對你！現今社會「自由」、「民主」已被濫用，被誤解。 |
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7/10/2003 - 星期二 Tuesday |
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| | 評論 Comment | 昨日我聽電視道：「不會再到灣仔入境大樓作任何擾亂的行為」理解為：「可到灣仔入境大樓，但不可作任何擾亂的行為。」 |
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11/10/2003 - 星期六 Saturday |
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| | 生活 Life | 到達澳洲。 |
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13/10/2003 - 星期一 Monday |
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| | 校園生活 Campus
life | 開學，考試和 interview。 |
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22/10/2003 - 星期三 Wednesday |
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| | 生活 Life | 晚餐時談音樂，Gillian 拿出她的珍藏黑膠 The Beatles 和 Queen。 |
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| 十一月 November | |
7/11/2003 - 星期五 Friday |
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| | 評論 Comment | 三言兩語容易流於老生常談。 |
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20/11/2003 - 星期四 Thursday |
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| | 校園生活 Campus
life | 放學後與 Benjamin、Ji Hoon、Jery、King 和 Jack 踢足球。沒有足球場，只是在草地上玩。 |
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23/11/2003 - 星期日 Sunday |
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| | 文學 Literature | 兩個週日讀了《一九八四》，part II 有點沉悶，可能是太多生字吧。但 part III 非常精彩，借尼采的一本書名來總結：Human, all too human。 |
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| 十二月 December | |
11/12/2003 - 星期四 Thursday |
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| | 生活 Life | 澳洲人在快餐店用膳後大多自行倒垃圾及放好盤子。 |
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17/12/2003 - 星期三 Wednesday |
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| | 生活 Life | 旅行後與 Benjamin、Ji Hoon 和 Jery 逛 City 的體育用品公司。 |
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20/12/2003 - 星期六 Saturday |
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| | 生活 Life | 回香港！乘的士到機場時，司機說道他對香港的印象是：賽馬。 |
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2002 |
2004 |
