| 中國文化淺說﹝三﹞：人禽之辨
孟子認為人們都有同情別人之心，若果有人發現一個幼兒要跌到井裡，任何人都會有驚恐同情的心。這種心既不是要跟孩子的父母攀親結交，也不是為了在街坊鄰里親朋好友面前博得稱譽，更加不是因為厭惡那孩子的驚呼哭嚷之聲才有這種心。所以，要是一個人沒有同情之心，就不配做人；沒有羞恥之心，就不配做人；沒有謙讓之心，就不配做人；缺乏分辨是非之心，就不配做人。同情之心，乃仁的開端；羞恥之心，乃義的開端；謙讓之心，乃禮的開端；是非之心，乃智的開端。人皆具有這四種開端。有這四種開端而自覺無能為力，是自暴自棄的人。如果懂得把四端發揚光大，就像剛剛點燃的火，像剛剛噴湧的泉水。如果能充分發揚四端，就足以使四海安定；如果不發揚，則連贍養父母的能力也不夠。【老師評語：未有引原文去說明，也未懂引唐君毅的言論加以說明】
張立《商心國是》有〈蜀中父老談悠閒歲月〉一文，那個社會民風純樸，城中沒有警察，但治安卻整整有條。居民有糾紛，便會請義老及公眾議事、評理。這正是金耀基先生在〈中國的傳統社會〉一文所述的中國人服從權威、長上，與人無爭。那個社會的小孩要學的三心，實乃孟子四端之說，這也可見出金文提及中國人好學尤好正統經典。【老師評語：另外還有人情味和融洽自然，當下即是】而那種生活方式絕不適合今日社會，現今經濟不景、生活困難，人們求財不擇手段，莫說夜不閉戶，就算光天化日在街上走路也可能受到「扑頭黨」的威脅！【老師評語：重點不多】
張立又在文中說：「我輩在香港這個鬥獸場中拼搏多年，一切欲望都沒有止境，精力、能力、健康全都花費在鬥爭在追求『成功』、『再成功』之上，」不錯，九十年代初期香港經濟發達，賺錢十分容易，可說是遍地黃金。舉例說，二百萬購入的房子可以以三百萬賣出，形成「炒樓」熱潮。不論他們是以一買一賣的方式賺錢，還是購入豪宅作為身份像徵，情況已經一發不可收拾。一次金融風暴令樓市大跌，很多市民因此成為負資產。可悲的是部分人竟抱怨政府幫不到他們。但說實話，他們的困境是當初自己的貪婪所造成的，誰可幫他們？誰該幫他們？做人要懂得知足。試想想我們的生活，其實已比很多很多的人幸福。但人們總是要把精神放在追逐金錢、名利之上。人們表面的風光，遮掩不了心靈的失落；都市的繁榮，拉不近人與人之間的疏離。也許，張立說得對，「中國文化中的悠閒、淡薄、無為、自足、自尊，似乎離我們太遠了。」【老師評語：可取】
二零零二年九月二十七日陳力恒識於錦繡花園時年二十 |
