| 中國文化淺說﹝六﹞：傳統祭紀與現代偶像崇拜
中國人傳統的祭祀中，崇拜對社會有貢獻的聖賢，是因為尊敬其對社會所盡的教化之功，尊敬其人格之偉大。學習聖賢的人格，從而在自己的修養中下功夫。〈迷偶像迷得理性〉一文提出一種理性的崇拜偶像方式。首先是了解偶像的個性，這裡所說的並不是表面性格特點，而是偶像們風光背後的努力、苦楚及失敗後的成果。其次是不要盲目消費，很多照片、閃卡、簽名、海報雜誌只是唱片商或經理人公司用作賺錢的商品。第三是要擴闊視野，嘗試留意多一點。故此，從理性的崇拜偶像方式，實在與傳統的聖賢崇拜有相通之處。【老師評語：可取】
中國人崇拜偶像立廟供奉是否迷信呢？那要視乎性質而定。例如拜祭關帝，是敬重其忠義、人德齊天，因而作為道德模範，使能化民成俗、民德歸厚。至於到黃大仙上香祈福，則是不正視現實，是想假借鬼神之力而名成利就，是逃避責任的行為，有違儒家之誠敬處事原則。中國人崇拜偶像立朝供奉則多數是尊敬其對文化，對社會有貢獻，並非迷信。【老師評語：宜可深入說明】
黃成榮博士說：「青少年應從各方面深入了解偶像，不斷發掘新偶像。」我深表贊同。今天，碧咸已是無人不曉的名字，有不少少女「球迷」為他迷倒。然則，這些「球迷」只是著眼於碧咸的外表和出位的社交生活，全沒有發覺他的球技與很多一級球星相比簡直平庸至極。或許有人會反駁：「碧咸的傳中球及自由球也是一級的啊！」但依我所見，施丹與費高的傳中球及自由球不會比碧咸差。而他們比碧咸優勝的是秀麗的腳法及閱讀球賽的能力，他們輸給碧咸的只是外貌。另外，對社會有貢獻、值得我們尊敬的人實在不少，我們不應將目光局限於某幾位人。而且，將偶像著眼於某些「偶像派」流行歌手或富豪是膚淺至極。試問外表俊朗漂亮又有甚麼值得可敬？
黃博士的說法頗符合中國文化的精神。傳統中國有三教合流、五教合流的說法，宗教與宗教之間互不排斥。佛教認為人皆可以成佛，道教認為人修煉可以成仙，儒家則認為天人合一。故此，中國文化的和合性很大，博學多師。正如黃博士所說應該擴闊偶像。【老師評語：欠深入】
近日，謝霆鋒的「頂包」案引起各界熱烈討論。很明顯，撞車後不顧而去是不負責任，找人「頂包」是不誠實。但迷戀他的歌迷竟然是非不分，更視偶像的重要性比父母高出十倍百倍。謝霆鋒被判有罪後無須入獄，而同案的「頂包」司機和警員則被判入獄，這是否公平呢？這又會否給了一個錯誤訊息予年青人呢？時下的青少年盲目地追棒偶像，我以為偶像們應該多加注意自己的言行舉止。
意大利的足球員羅拔圖．巴治奧﹝Roberto Baggio﹞是我的偶像之一。他在九十年代初成名，一九九三年成為世界足球先生後，一九九四年帶領意大利出戰世界盃。在淘汰制的階段，巴治奧屢建奇功，幾乎可以說是以一人之力將意大利帶入決賽。可惜，最後以十二碼落敗。本來這是非戰之罪，但人們指責巴治奧。他成為千夫所指，返到球會也被受冷落。可憐的巴治奧並沒有放棄，他為了再次出戰世界盃而毅然轉投小球會。他堅毅不屈，在一九九八年世界盃前的球季成為本土入球最多的球員。遺憾地，意大利連續三屆世界盃於十二碼中落敗。在眾人也認為巴治奧與他的夢想無緣之際，他再次抬起頭來！可悲的是，天意弄人，二零零二年世界盃前巴治奧受重傷。一般估計這個傷患也會令他錯失第四次出戰世界盃的機會。但巴治奧再一次給我們驚喜，以極速復出，並在季尾的賽事表現神勇。雖然最終他沒有被選入意大利大軍，但他的敬業樂業、永不言敗的精神實在值得敬佩。同時，他的事蹟正好體現了「謀事在人，成事在天」、「盡人事而安天命」、「只問耕耘、不問收穫」。【老師評語：可取】
偶像是學習的對像，不是胡亂模彷，不是盲目消費，不是人云亦云。過份的沉迷只會令人失去理性。其實香港也有不少人值得我們敬佩，例如抱病勇奪亞運金牌的李麗珊。為何時下的年青人只視努力創作音樂但反叛的謝霆鋒、唱功幼嫩不堪的張柏芝為偶像呢？而過份迷戀他們只會令人妒忌，從而產生反感，再引致家庭糾紛及社會的批評，形成一種惡性的循環。我沒有視霆鋒、柏芝為偶像，也沒有反感，只是認為這個社會，這個世界有更值得我敬重的人。【老師評語：言之成理，切題可取，有個人感受】
二零零二年十月十八日陳力恒識於錦繡花園時年二十 |
