| 中國文化淺說﹝十二﹞：感通
感通一詞語出《易．繫辭上》：「感而遂通天下之故。」意思是以真摯之情感動外物，因而得到互相感應通達的效果。感通包括人與人之間的感通，後死者與死者的感通，今人與古人的感通，人與自然的感通。由此而完成的自然無礙的統一體就是人類崇高的情。吳森在討論人情時提出「感通」一詞，正好加深強調情的重要性。
一名老婦人久病厭世，跳樓自殺，她的丈夫倒懸在花架上凌空拼死伸手拉著她，僵持了十多分鐘，消防員才到場把他們從鬼門關搶救回來。夫婦相處日久，心意相通，不必言語亦可知其所意，這是人與人之間的感通；古時一般人讀《易經》只是查問吉凶，作占卜書之用，但孔子讀《易經》卻可知曉作者是處於憂患之中，讀其書知其人，這是後死者與死者的感通；有中學生讀了唐代韓愈的名句「大凡物不得其平則鳴」後，深受感動，覺得社會上確有很多不公平的事，而當新聞記者可為眾人爭取公義，令事件為社會人士知曉，所以他決定投考新聞系並以記者為終身職業，這是今人與古人的感通；清代著名畫家石濤在《畫語錄．山川章》有云：「山川使予代山川而言也，山川脫胎於予也，予脫胎於山川也，搜盡奇峰打草稿也，山川與予神遇而跡化也，所以終歸之於大滌也。」山川的美態產生於作者心中，而作者心中的景像又全產於山川的美態，山川的精神與外貌皆與作者融為一體，不可分離，這種物我同化是人與自然的感通。
杜甫《兵車行》由「車轔轔」至「哭聲直上干雲霄」記述見到被迫入伍的士兵家人送別時的悽慘情景；由「道旁過者問行人」至「被驅不異犬與雞」通過士兵的申訴，揭露出統冶者的連年發動戰爭，生靈塗炭，農村經濟崩潰；由「長者雖有問」至「天陰雨濕聲啾啾」借徵夫的口，抒發對朝廷的種種怨恨。唐玄宗開疆拓土，杜甫親眼目睹戰爭慘怳，體會民間疾苦，因而為百姓作出控訴，抨擊統治者窮兵黷武，表達反戰思想。那種描述人間的痛苦，是惻隱之心的流露，把人情在文學上發揮得淋灕盡致。描寫人情之深，描寫內容之廣，足以達到感通的境界。
二零零二年十一月二十九日陳力恒識於錦繡花園時年二十 |
