論道德

　　梁啟超先生說：「道德之本體一而已。但其發表於外，則公私之名立焉。人人獨善其身者，謂之私德；人人相善其群者，謂之公德，二者皆人生所不可缺之具也。無私德則不能立；合無量數卑污、虛偽、殘忍、愚懦之人，無以為國也。無公德則不能團；雖有無量數束身自好、廉謹、良愿之人，仍無以為國也。」﹝見梁氏所著《新民說》﹞。

　　仁、義、禮、智，是儒家四大德目，是人之異於禽獸者。道德的判斷出本心直覺，根據人的本心便可分辨是非，知道甚麼可為甚麼不可為。道德理性規範著人的本能獸性及慾望，是法律之外的另一道堤壩。我們不妨從反面去看：沒有仁，人類變得冷漠、自私，失去人世間最保貴的情；沒有義，失去公平正直，人類變得不負責任；沒有禮，人類不再重視社會規範，失去人與人之間的尊重；沒有智，是非不再是明辨。人類社會變得麻木不仁、忘恩負義、輕蔑無禮、慌張慌智、不忠不孝、言而無信，實在可悲。【老師評語：可取】

　　從種種事例可以看出現今社會人類道德觀薄弱。去年中文大學迎新營，大學生公然在莊嚴的校園展示淫褻的圖文；《東周刊》無恥地公開女藝人受辱的裸照；美國能源公司 Enron 偽造假賬；前美國總統克林頓不檢點的私生活等等。【老師評語：引例可用】

　　這個物質豐裕的社會似乎需要提倡道德教育。尊重、寬恕、節儉、孝順、誠信、環保、自覺、自律等等的觀念應該重新灌輸給人民。道德教化可使人們多了一重道德規範，一種發自內心的自覺。道德是內在的，法律是外在的。外在的約束、懲罰、威嚇不足以應付複雜的人際關係。唯有道德與法律並重，社會才得以安穩。【老師評語：合理】

二零零三年三月一日陳力恒識於錦繡花園時年二十