| 一夫一妻？一夫多妻？
文化怪傑辜鴻銘主張男人娶妾、娶小老婆，他以為這是社會穩定的基礎。他說男人是茶壺，女人是茶杯，一個茶壺肯定要配幾個茶杯，總不能一個茶杯配幾個茶壺。一次，美國的婦運份子特地跑到上海跟辜鴻銘爭論這個問題，辜鴻銘問她：「請問你們家的馬車有几個輪子？」「四個。」「用一個打氣筒灌氣，還是用四個打氣筒灌氣？」「當然是用一個。」「娶小老婆就是這個道理！」
這個理論解釋了古代中國的一夫多妻制。歷來只有紀元前十八世紀的商王朝是實行一夫一妻制的。一夫一妻制可使家庭生活較為融洽，沒有那麼多糾紛。直到大概紀元前十五世紀後，一夫多妻制開始取而代之。
紀元前七零一年，衛國就發生了新台醜聞，反映了一夫多妻制的弊端。當時的國君衛晉年少荒淫，竟然跟他的庶母夷姜私通，生下一個兒子並取名為急子，喻意為急急而來之子。起初，衛晉將此事保密，直到他當了國君後才公開。衛急子成年後，衛晉遣使往齊國禮聘齊國國君的女兒宣姜，作為急子的妻子。豈料使臣對宣姜的美貌大加宣染，衛晉因而施計迎娶宣姜，並興建了一座豪華的宮殿命為「新台」。宣姜為衛晉生了兩個兒子，名衛壽和衛朔。宣姜感到衛急子對其造成威脅，衛晉竟同意將衛急子殺掉。衛晉命令武士伏擊衛急子，並以白色牛尾作記號。衛壽得知後告知衛急子，衛急子不信。於是，衛壽灌醉衛急子並帶上白色牛尾代他死。結果，武士認牛尾不認人，將衛壽殺掉。及後衛急子醉醒趕往，亦被武士殺掉。
現代實行一夫一妻制，但離婚問題亦應運而生。徐志摩為了陸小曼而向張幼儀提出離婚要求，他的好友梁啟超不斷地勸他，但他並不接受。徐志摩和張幼儀離婚後，決定和陸小曼結婚，並邀請梁啟超當他們的證婚人。婚禮當天，梁啟超沒有祝福新人，反而大罵徐志摩：「人和禽獸不同，是因為人有同情心，所以，一個人絕對不能將自己的快樂，建築在別人的痛苦之上。你為了自由戀愛，不顧大家的勸阻，和張幼儀離婚，連為兩個兒女想想都沒有。如今，他們變成沒有母親照顧的孩子，你的良心何在呢？你認為愛情是神聖的，所以不顧一切後果，去追求這份夢想。可是，你的夢想真的會達到神聖的境界嗎？我看只有徒增煩惱而已。你要知道，人生樹立甚難，消磨甚易，你現在正值一生最可貴的時期，卻一再沉迷於夢境裏，將來年華老去，毫無所成，那豈不悲哀？志摩啊！志摩！你難道不會慚愧嗎？」
各位以為梁啟超的做法是否恰當呢？可能有人會以為，要是梁啟超自己遇上那種情況，又未必能夠自拔。那麼，請容許我再談一件事。一九零零年，梁啟超先生在一次檀香山的宴會上，認識了何惠珍。她舉止端莊、談吐自如，使梁啟超大為欽佩。而何惠珍亦早就敬仰梁啟超。兩人情投意合，何惠珍更向梁啟超求婚。梁啟超已有妻子，所以沒有答允。自此，兩人再沒有談這事。梁啟超為表清白，寫了一封信給妻子，並附上他與何惠珍相會的報導。他的妻子回信勸他與何惠珍結婚，他立即又寫了一封信要妻子不再提此事。梁啟超以為國家正在危難之中，他實在難以沉湎於兒女之事。而他為了避嫌，更從此不再與何惠珍相見。
夫婦是五倫之一，古代的夫婦可合二姓之好。夫婦重愛尤重敬，就是指夫婦兩人互相尊重對方，承認對方的獨立人格。因此，夫婦之間既有愛，又有敬。
二零零三年五月十六日陳力恒識於錦繡花園時年二十有一 |
