| 辜鴻銘的納妾論
文化怪傑辜鴻銘以茶壺和茶杯比喻男人和女人，一個茶壺定要配幾個茶杯，總不能一個茶杯配幾個茶壺。他以為中國男人納妾是沒有所謂的不道德的。他說：「中國的那些納妾有群的達官貴人們，倒比那些摩托裝備的歐洲人，從馬路上撿回一個無依無靠的婦人，供其逍遣一夜之後，次日凌晨又將其重新拋棄在馬路上，要更少自私和不道德成分。納妾的達官貴人或許是自私的，但他至少提供了住房，並承擔了他所擁有的婦人維持生計的責任。」
辜鴻銘的納妾論可見於〈中國婦女〉一文。他提出的第一個論點是中國婦女的無私無我。日本的侍女或妾被稱為手靠或眼靠，意思就是當你累的時侯，手有所觸摸，眼有所寄託。有中國婦女亦「無我」地給予丈夫一切。正是這種責任感和自我犧牲的精神允許男人們納妾。男人的犧牲在於辛辛苦苦地支撐家庭，甚至為國家服務而犧牲。對於這個論點，我實在不敢苟同。男主外，女主內。若然男子在外工作養家是犧牲，女子在內治家亦是犧牲。古代女子容忍丈夫納妾是極大的包容。
他又指出，男人真正愛其妻子，並不意味著他就應該一輩子奉承她。衡量一個男人是否愛他的妻子，要看他能否合情合理、盡心盡力地保護她、不傷害她及其感情的事。而中國婦女的「無我」使她看到丈夫帶別的女人進家時，可能不感到傷害。辜鴻銘繼續以「無我」來解釋女子不介懷丈夫納妾，但事實又是否如此呢？換著是女人可以有多位丈夫，辜鴻銘又能否忍受呢？
辜鴻銘學貫中西，精通多國語言，英語程度被孫中山和林語堂譽為中國第一。一次在倫敦時，幾個英國人侮辱辜鴻銘，辜鴻銘不理他們，把報紙調頭來看，英國人正要發笑之際，辜鴻銘用純正嫻熟的英語把整段文章唸出來，並說：「你們英文才
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個字母，太簡單，我要是不倒著看，那就一點意思都沒有！」他一生以英文著書，維護中國傳統文化，主要著作有《中國人的精神》﹝《Spirit
of Chinese People》，又名《春秋大義》或《原華》﹞﹞。又以英語翻譯了儒家經典《論語》、《中庸》，及以德文翻譯了魯迅的小說集《吶喊》。他的著作在西方影響廣泛。不可思議的是，辜鴻銘的思想極為保守，例如主張纏足、納妾和皇帝等等，而他一九二八年死的時候還留著辮子！對於他的茶壺和茶杯論，誠如林語堂所言，《金瓶梅》中西門慶的姬妾潘金蓮的一句話是最好的回應：「哪有一隻碗裡放了兩把羹匙還會不衝撞的麼？」比喻兩人一同工作或生活，容易發生摩擦。
二零零三年六月十九日陳力恒識於錦繡花園時年二十有一 |
